La quatrième semaine de l’Avent est très brève cette année, trois jours seulement, plus la vigile de Noel; cependant, le 4e dimanche de l’avent nous fait franchir une étape significative dans notre parcours. La liturgie de ce dimanche se construit sur les aperçus de la semaine précédente au désert, et leur fait atteindre un sommet dans l’intimité de l’Annonciation à Marie [Luc 1]. – Lire le rest
Le passage d’évangile pour le troisième dimanche de l’Avent est tire du 4e évangile. Là encore, nous sommes au désert avec Jean Baptiste, mais maintenant notre attention passe du message prophétique, du second dimanche, à l’identité du messager et de sa mission. – Lire le rest
Le second et le troisième dimanches de l’Avent nous pressent de passer du temps dans le désert, attentives à la sagesse de Jean-Baptiste. Ces deux dimanches, le Second Isaïe, un prophète de l’exil babylonien, parle de nouveau, cette fois dans des passages de l’évangile, formulant le message essentiel de chacun. – Lire le rest
Chaque année, que ce soit le cycle A avec Matthieu, le cycle B avec Marc ou le cycle C avec Luc, l’évangile du 1er dimanche de l’Avent fait tout ce qu’il peut pour attirer notre attention : Réveille-toi ! Fais attention ! – Lire le rest
La racine du mot sukkot exprime l’idée de couvrir, d’abriter, temporairement. Le plus important de cette construction est donc le toit fait de branchages. Une sukka est une cabane ou une hutte. Elle servait à abriter le bétail (cf Gn 33,17), à se protéger de la chaleur dans les champs pendant les récoltes (Is 1,8) ou du soleil dardant (Jon 4,5. – Lire le rest
